হজ ও উমরা কেবল ভৌগোলিক কোনো সফর নয়, এটি আত্মাকে আল্লাহর দরবারে বিলীন করে দেওয়ার এক পবিত্র যাত্রা। এই মহিমান্বিত ইবাদতের মূল ফটক হলো ‘ইহরাম’ এবং এর প্রধান স্লোগান হলো ‘তালবিয়া’ (লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক)। দুই টুকরো সেলাইবিহীন সাদা কাপড়ে ধনী-গরিবের ব্যবধান মুছে ফেলে বান্দা যখন রবের দরবারে হাজির হয়, তখন পৃথিবীর মাটিতে যেন হাশরের ময়দানের এক জীবন্ত প্রতিচ্ছবি ভেসে ওঠে।
- তালবিয়া: আল্লাহর ডাকে বান্দার সাড়া
- তালবিয়ার শব্দমালা ও বাংলা অর্থ
- তালবিয়া পাঠের সাথে সৃষ্টিজগতের সমস্বরে জিকির
- ইহরামের দর্শন: সমতা ও অহংকার বিলোপের প্রতীক
- ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ
- তালবিয়া পাঠের সহিহ সুন্নাহ ও আদব
তালবিয়া: আল্লাহর ডাকে বান্দার সাড়া
হযরত ইবরাহিম (আ.) যখন কাবার নির্মাণ সম্পন্ন করে আল্লাহর নির্দেশে মানুষকে হজের আহ্বান জানিয়েছিলেন, তখন থেকেই যুগ যুগ ধরে মুমিনদের হৃদয়ে সেই ঐশী ডাকের প্রতিধ্বনি বেজে চলেছে। ‘লাব্বাইক’ শব্দের অর্থ হলো: ‘আমি আপনার দরবারে হাজির, হে আমার রব! আমি বারবার হাজির।’
তালবিয়ার শব্দমালা ও বাংলা অর্থ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ
“আমি হাজির, হে আল্লাহ, আমি হাজির! আমি হাজির, আপনার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির! নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা, যাবতীয় নিয়ামত এবং সার্বভৌমত্ব একমাত্র আপনারই; আপনার কোনো শরিক নেই।”
সহিহ বুখারি, হাদিস ১৫৪৯; সহিহ মুসলিম, হাদিস ১১৮৪ — আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত
তালবিয়া পাঠের সাথে সৃষ্টিজগতের সমস্বরে জিকির
হাজি যখন তালবিয়া উচ্চারণ করে, তখন তার কণ্ঠ কেবল মানবকণ্ঠ থাকে না, বরং গোটা প্রকৃতি তার সাথে একাত্ম হয়ে আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করে:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلاَّ لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا
“কোনো মুসলিম যখনই তালবিয়া পাঠ করে, তখনই তার ডান ও বাঁ পাশের পাথর, বৃক্ষরাজি কিংবা মাটির স্তূপ—জমিনের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত সবকিছুই তার সাথে সমস্বরে তালবিয়া পাঠ করতে থাকে।”
জামে আত-তিরমিজি, হাদিস ৮২৮; সুনান ইবনু মাজাহ, হাদিস ২৯২১ — সাহল ইবনু সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত (হাদিসটি সহিহ)
ইহরামের দর্শন: সমতা ও অহংকার বিলোপের প্রতীক
ইহরামের দুই টুকরো সাদা কাপড়ে কোনো পকেট থাকে না, কোনো ব্র্যান্ড বা আভিজাত্যের ছাপ থাকে না। বাদশা ও ফকির কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়িয়ে যায় একই কাতারে। এটি মানুষের শেষ পোশাক কাফনের কাপড়ের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়—দুনিয়ার কোনো সম্পদ বা পদমর্যাদা কবরে যাবে না, যাবে কেবল তাকওয়া ও আমল।
📚 তথ্যসূত্র
আল-কুরআন: ২২:২৭-২৯ • সহিহ বুখারি: ১৫৪৯ • সহিহ মুসলিম: ১১৮৪ • জামে আত-তিরমিজি: ৮২৮ • সুনান ইবনু মাজাহ: ২৯২১
Leave a Reply