মানুষের পারস্পরিক সামাজিক জীবনে জিহ্বার অপব্যবহারের কারণে যেসব মারাত্মক গোনাহের জন্ম হয়, তার মধ্যে সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক ও সামাজিক ব্যাধি হলো ‘গিবত’ (পরনিন্দা বা কারো পেছনে তার দোষ চর্চা করা)। পবিত্র কুরআনে গিবতকে এমন জঘন্য পাপের সাথে তুলনা করা হয়েছে যা শুনে যে কোনো সুস্থ বিবেকের মানুষের শরীর শিউরে ওঠে—নিজের মৃত ভাইয়ের পচা গোশত ভক্ষণ করার সাথে। দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের দৈনন্দিন আড্ডা, পারিবারিক বৈঠক ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে গিবত এখন এক স্বাভাবিক অভ্যাসে পরিণত হয়েছে। অথচ এই একটি গোনাহ মানুষের সারা জীবনের নামাজ, রোজা ও নেক আমল মুহূর্তেই ছাই করে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট। নিচে কুরআন ও সহিহ হাদিসের আলোকে গিবতের ভয়াবহ পরিণতি, প্রামাণ্য দলিল ও এ থেকে খাঁটি তাওবার উপায় বিস্তারিত তুলে ধরা হলো।
১. হাদিসের দৃষ্টিতে গিবতের নিখুঁত সংজ্ঞা
গিবত কী এবং সাধারণ আলোচনার সাথে এর পার্থক্য কোথায়, তা স্বয়ং বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ ﷺ স্পষ্ট ভাষায় সংজ্ঞায়িত করেছেন। হযরত আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন:
“রাসুলুল্লাহ ﷺ সাহাবিদের জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা কি জানো গিবত কী?’ সাহাবিরা বললেন, ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই সর্বাধিক অবগত।’ নবীজি ﷺ বললেন: ‘তোমার কোনো মুসলিম ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা সে অপছন্দ করে।’ বলা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসুল! আমি যা বলছি তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে সত্যিই বিদ্যমান থাকে, তবুও কি তা গিবত হবে?’ নবীজি ﷺ বললেন: ‘তুমি যা বলছ তা যদি তার মধ্যে বাস্তবিকই থাকে, তবেই তো তুমি তার গিবত করলে; আর যদি তা তার মধ্যে না থাকে, তবে তুমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ (বুহতান) আরোপ করলে (যা গিবতের চেয়েও মারাত্মক পাপ)’।” (সহিহ মুসলিম: ২৫৮৭, সুনানে আবু দাউদ: ৪৮৭৪)
২. কুরআনে মৃত ভাইয়ের গোশত খাওয়ার সাথে তুলনা
মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে গিবতকারীকে একজন জঘন্য নরখাদকের সাথে তুলনা করেছেন, যে নিজের আপন মৃত ভাইয়ের পচা গোশত তৃপ্তি সহকারে চিবিয়ে খায়। সূরা আল-হুজুরাতে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন:
“হে মুমিনগণ! তোমরা বহুবিধ অনুমান থেকে দূরে থাকো; কেননা কোনো কোনো অনুমান নিশ্চিত পাপ। আর তোমরা একে অপরের গোপন দোষ অনুসন্ধান করো না এবং একে অপরের পশ্চাতে গিবত (পরনিন্দা) করো না। তোমাদের কেউ কি তার মৃত ভাইয়ের গোশত ভক্ষণ করা পছন্দ করবে? নিশ্চয়ই তোমরা তা অপছন্দ ও ঘৃণা করো। অতএব আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম তওবা কবুলকারী, অসীম দয়ালু।” (সূরা আল-হুজুরাত: ১২)
৩. মিরাজের রাতে নবীজি ﷺ-এর দেখা গিবতের নারকীয় শাস্তি
গিবতকারীর পরকালীন শাস্তি কতটা লোমহর্ষক, তা রাসুলুল্লাহ ﷺ মিরাজ রজনীতে প্রত্যক্ষ করেছিলেন। হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:
“মিরাজের রাতে আমি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, যাদের নখগুলো ছিল তামার তৈরি এবং তারা সেই তীক্ষ্ণ নখ দিয়ে ক্রমাগত নিজেদের মুখমণ্ডল ও বুক আঁচড়ে রক্তাক্ত করে চামড়া তুলে ফেলছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে জিবরাইল! এরা কারা?’ জিবরাইল (আ.) উত্তর দিলেন: ‘এরা সেই লোক, যারা দুনিয়াতে মানুষের গোশত খেত (গিবত করত) এবং তাদের ইজ্জত ও সম্মানে আঘাত হানত’।” (সুনানে আবু দাউদ: ৪৮৭৮, মুসনাদে আহমাদ: ১৩৩৪০)
এছাড়া সহিহ বুখারির ১৩৭৮ নম্বর হাদিসে এসেছে, রাসুলুল্লাহ ﷺ দুটি কবরের ওপর খেজুরের ডাল পুঁতে দেওয়ার সময় বলেছিলেন—তাদের একজনকে কবরে কঠিন শাস্তি দেওয়া হচ্ছে কারণ সে মানুষের পরনিন্দা ও চোগলখুরি করে বেড়াত।
৪. গিবতকারীর আমলনামা শূন্য হওয়া (কিয়ামতের সর্বস্বান্ত ব্যক্তি)
গিবতের কারণে মানুষের সারা জীবনের সঞ্চিত নেকি এক নিমেষে অন্যের আমলনামায় স্থানান্তরিত হয়ে যায়। সহিহ মুসলিমের ২৫৮১ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে—কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তি প্রচুর নামাজ, রোজা ও দান-সদকার পাহাড় নিয়ে উপস্থিত হবে; কিন্তু সে কাউকে গালি দিয়েছিল, কারও গিবত করেছিল, কারও সম্পদ আত্মসাৎ করেছিল। তখন হকদারদের তার নেকি বণ্টন করে দেওয়া হবে। নেকি শেষ হয়ে গেলে পাওনাদারদের পাপ তার কাঁধে চাপিয়ে তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। এই ব্যক্তিকে রাসুলুল্লাহ ﷺ ‘প্রকৃত সর্বস্বান্ত’ (মুফলিস) বলে অভিহিত করেছেন।
৫. গিবতের মজলিসে ভাইয়ের ইজ্জত রক্ষার সুবর্ণ সওয়াব
যেখানে কারো গিবত করা হচ্ছে, সেখানে নীরব সমর্থন না দিয়ে প্রতিবাদ করা এবং অনুপস্থিত ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করা জাহান্নাম থেকে মুক্তির মাধ্যম। রাসুলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:
“যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার সম্মান ও ইজ্জত রক্ষা করবে, কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর ওপর এই দায়িত্ব বর্তায় যে তিনি তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবেন।” (সুনানে তিরমিজি: ১৯৩১, মুসনাদে আহমাদ: ২৭৫৮৩)
৬. যেসব ক্ষেত্রে দোষ প্রকাশ করা গিবত নয় (শরিয়তসম্মত ব্যতিক্রম)
ইমাম নববী (রহ.) কুরআন-হাদিসের আলোকে ৬টি ক্ষেত্রে অন্যের দোষ আলোচনাকে বৈধ ঘোষণা করেছেন, যা গিবতের আওতাভুক্ত নয়:
- মজলুমের বিচার চাওয়া: বিচারক বা প্রশাসনের কাছে অত্যাচারীর জুলুম ও অন্যায়ের বিবরণ দেওয়া (সূরা নিসা: ১৪৮)।
- পাপ দূরীকরণে সাহায্য চাওয়া: যে ব্যক্তি কোনো অন্যায়কারীকে সংশোধন করতে সক্ষম, তার কাছে ওই ব্যক্তির আচরণ প্রকাশ করা।
- ধর্মীয় ফতোয়া নেওয়া: মুফতি বা আলেমের কাছে নিজের অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য ঘটনা বর্ণনা করা (যেমন হিন্দ বিনতে উতবা রা. স্বামীর কৃপণতা সম্পর্কে নবীজিকে বলেছিলেন—সহিহ বুখারি: ৫৩৬৪)।
- মুসলিমদের সতর্ক করা: হাদিস বর্ণনাকারীদের ত্রুটি যাচাই, ব্যবসায়িক অংশীদার বা বিবাহের প্রস্তাবের ক্ষেত্রে সত্য তথ্য প্রকাশ করা (সহিহ মুসলিম: ১৪৮০)।
- প্রকাশ্যে পাপাচারী ব্যক্তি: যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে বুক ফুলিয়ে মদপান বা নির্লজ্জ পাপ করে, তার ওই পাপের আলোচনা।
- পরিচিতির স্বার্থে: কাউকে অন্ধ, খোঁড়া ইত্যাদি শারীরিক বৈশিষ্ট্যের নামে শনাক্ত করা (যদি হেয় করার নিয়ত না থাকে)।
৭. গিবতের কাফফারা ও তাওবা করার সহিহ নিয়ম
গিবত বান্দার হকের (হক্কুল ইবাদ) অন্তর্ভুক্ত। তাই কেবল আল্লাহর কাছে ‘আস্তাগফিরুল্লাহ’ বললে গিবতের গোনাহ মাফ হয় না। এর মুক্তির নিয়ম হলো:
- প্রথমত, আল্লাহর দরবারে খাঁটি মনে তাওবা করতে হবে এবং প্রতিজ্ঞা করতে হবে যে আর কখনো কারও গিবত করবেন না।
- দ্বিতীয়ত, যার গিবত করা হয়েছে, সম্ভব হলে তার কাছে গিয়ে আন্তরিকভাবে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে।
- যদি ক্ষমা চাইলে বড় ফেতনা বা শত্রুতার আশঙ্কা থাকে: সেক্ষেত্রে তার কাছে সরাসরি না বলে, যে মজলিসে তার গিবত করা হয়েছিল ঠিক সেই মজলিসেই তার গুণাবলি আলোচনা করতে হবে এবং নির্জনে আল্লাহর দরবারে অশ্রুসিক্ত নয়নে তার মাগফিরাত, জান্নাত ও সার্বিক কল্যাণের জন্য বেশি বেশি দোয়া ও সদকা করতে হবে।
Leave a Reply